O pôr do sol sobre o Pacífico em Puerto Vallarta costuma ser o sonho de qualquer turista — um coquetel de laranja e roxo refletindo na Baía de Banderas. Mas ontem, o horizonte brilhou com uma luz diferente, mais malévola. A fumaça que subia das ruas não vinha de uma churrasqueira na praia; era a pira de ônibus, SUVs particulares e caminhões de entrega em chamas.

À medida que as notícias filtravam que as forças do governo mexicano haviam finalmente eliminado Nemesio Oseguera Cervantes, mais conhecido como “El Mencho”, o Cartel de Jalisco Nova Geração (CJNG) respondeu com seus característicos "narcobloqueos". Eles não visaram os militares. Eles visaram os inocentes. Homens a caminho do trabalho foram arrancados de seus veículos sob a mira de armas, assistindo aos seus meios de subsistência virarem cinzas para servir de barricada para um exército de sombras em retirada.

Esta é a realidade do poder bruto, sem controle. É um mundo onde a proteção da família e a santidade da propriedade estão sob constante ataque. Mas enquanto o México enfrentava essa explosão de violência, uma história secundária, talvez mais perturbadora, surgiu — envolvendo um viajante canadense "woke" saqueando uma loja de conveniência Oxxo em meio ao caos.

Para o homem moderno, esses dois eventos — um, uma exibição brutal de domínio do cartel e o outro, uma exibição patética de senso de privilégio — apontam para uma verdade única e desconfortável: o declínio do espírito masculino protetor e a ascensão de um substituto ideológico vazio.

O Vácuo de Autoridade: Quando os Direitos Superam a Justiça

A resposta da presidente Claudia Sheinbaum à carnificina em Jalisco foi uma aula magistral do tipo de paralisia política moderna que deixa os homens honestos sentindo-se abandonados. Em uma entrevista coletiva que parecia mais um seminário sobre teoria jurídica do que um briefing de guerra, ela sugeriu que os direitos humanos impedem seu governo de se engajar em uma "guerra" contra os cartéis. Sua retórica deu a entender que os direitos dos assassinos, dos incendiários e dos sequestradores têm um peso igual — ou talvez maior — que os direitos do pai cujo carro foi incendiado enquanto seus filhos estavam no banco de trás.

Este é o "Caos do Estado de Esquerda". Quando um governo se recusa a exercer seu monopólio da violência para proteger seus cidadãos, ele abdica de sua função masculina primária: o de Provedor e Protetor. Em vez disso, esconde-se atrás de um escudo de burocracia. Para os cartéis, isso não é visto como uma "superioridade moral"; é visto como um sinal verde.

Para os homens, que são biológica e culturalmente programados para valorizar a ordem, o legado e a segurança de sua tribo, essa recusa em agir é uma traição visceral. Isso nos lembra que, quando o Estado falha em enfrentar o agressor, o fardo da proteção recai sobre o indivíduo. No entanto, na era moderna, o indivíduo é frequentemente destituído das ferramentas e do status legal para fazê-lo.

A Grande Regressão Canadense

Enquanto o México luta com a ameaça externa do cartel, o Canadá é atualmente um exemplo de apodrecimento interno. É um país que passou por uma das mudanças culturais e econômicas mais drásticas do mundo ocidental na última década.

Sob o governo de Stephen Harper, o Canadá era uma potência. Era uma nação de indústria, energia e sanidade fiscal. O dólar canadense batia de frente com o dólar americano. Era um lugar onde um homem podia exercer um ofício, comprar uma casa e esperar uma vida melhor para seus filhos. Havia uma sensação de confiabilidade nórdica e robusta.

Então veio a mudança. O eleitorado, liderado em grande parte por mulheres liberais e por uma mudança demográfica em direção à “política de celebridades e ao feminismo”, escolheu Justin Trudeau. Um homem que, como apontam muitos críticos, carecia de um currículo de fibra ou liderança tradicional, tendo passado de professor de teatro para o cargo mais alto do país.

O que se seguiu foi o desmantelamento sistemático do espírito canadense. Os resultados não são apenas políticos; eles são mensuráveis nas carteiras e nas mentes dos homens canadenses:

• O Abismo da Riqueza: Outrora em paridade com os EUA, o PIB per capita do Canadá estagnou, gerando agora cerca de metade da renda de seu vizinho do sul.
• A Crise imobiliária: Uma necessidade humana básica — abrigo — tornou-se um luxo. O sonho da casa própria, a pedra angular da estabilidade masculina, foi vaporizado para toda uma geração.
• O Apagamento de Direitos: Do congelamento de contas bancárias durante protestos civis à erosão da liberdade de expressão, o Estado passou de parceiro na prosperidade a um pai ideológico autoritário.

Nesse ambiente, uma nova "Identidade Canadense" foi forjada — construída sobre a virtude performativa, política externa "feminista" e a rejeição da competência masculina tradicional. Quando você passa uma década dizendo aos homens que sua força é "tóxica" e que sua história é uma fonte de vergonha, você não acaba com uma nação de líderes. Você acaba com uma nação de saqueadores.

O Incidente na Oxxo: Um Sintoma de Fraqueza

As imagens de um viajante canadense saqueando um Oxxo mexicano durante o caos induzido pelo cartel é o insulto final à injúria. Num momento em que os cidadãos mexicanos lutam pelas suas vidas e pela sua dignidade, um produto da ideologia "Wokelandia" vê uma oportunidade não de ajuda, mas de roubo.

Este ato representa a morte do "Cavalheiro Aventureiro". Historicamente, o viajante era um embaixador da sua cultura — um homem de posses e moral que respeitava as terras que visitava. O viajante "liberal" moderno, porém, muitas vezes carrega um senso de privilégio não merecido. Eles foram ensinados que fronteiras são construções sociais e que a "necessidade" (ou mesmo o simples desejo) justifica o abandono do caráter.

Por que isso aconteceu? Porque uma década de liderança suave no Canadá produziu homens suaves. Quando o modelo de liderança de "professor de teatro" se torna o padrão, as qualidades de contenção, honra e respeito pela propriedade alheia são descartadas em favor da gratificação impulsiva. É um reflexo direto de uma cultura que prioriza "sentimentos" em detrimento do trabalho árduo de construir e manter uma reputação.

Desempenho, Biologia e o Estado do Homem

Existe um componente biológico para este declínio que não podemos ignorar. A masculinidade de alto desempenho está ligada aos hormônios, especificamente à testosterona, e ao estado psicológico de "agência". Agência é a crença de que suas ações importam e que você pode afetar mudanças no seu ambiente.

No México, o cartel tira essa agência pela força. No Canadá, o governo a tira por política.

Quando um homem sente que não pode mais proteger a sua família (México) ou proporcionar-lhes um lar (Canadá), os seus hormônios do stress disparam. A elevação crônica do cortisol é um assassino da testosterona. Leva à ansiedade, à moleza física e à falta de "impulso". A ascensão de "homens fracos" não é apenas um meme; é uma realidade fisiológica de viver sob regimes que punem a iniciativa masculina.

Os "lutadores de absorventes" e o foco em batalhas ideológicas marginais no Canadá são distrações de uma realidade fundamental: uma sociedade é tão forte quanto a sua base de homens competentes e equilibrados. Quando esses homens são instruídos a recuar, a ser menos e a pedir desculpas pela sua existência, o vazio é preenchido pelos elementos mais implacáveis da sociedade — como os cartéis — ou pelos mais oportunistas, como o saqueador da Oxxo.

O Caminho de Volta: Restaurando o Papel do Homem

Então, para onde vamos daqui? A situação em Puerto Vallarta é um alerta. É um lembrete de que o mundo não é um espaço seguro. É um lugar de fricção, competição e, ocasionalmente, violência bruta.

Para o homem mexicano, o caminho a seguir envolve a exigência de um governo que valorize a vida do trabalhador acima dos "direitos" do carniceiro. Requer uma retomada das ruas e uma recusa em ser intimidado por aqueles que negociam com o medo.

Para o homem canadense, o caminho é de restauração. Começa com a rejeição do modelo de existência de "professor de teatro fracassado", do qual Carney é apenas mais do mesmo. Significa retornar aos valores da era Harper — trabalho árduo, responsabilidade fiscal e proteção das liberdades civis — enquanto se adiciona uma nova camada de consciência cultural. Significa ser um homem que pode viajar pelo mundo e, em vez de saquear um Oxxo quando as luzes se apagam, permanece como um pilar de calma e integridade.

Precisamos parar de usar a linguagem do ideólogo. Somos homens e mulheres, pais e mães, cidadãos e protetores. Não somos "pessoas com vaginas" ou "progenitores que dão à luz". Somos a realidade biológica que sustentou a civilização por milênios.

O caos em Jalisco e o constrangimento do saqueador canadense são dois lados da mesma moeda: um mundo sem a mão firme da masculinidade tradicional. Um é a explosão do predador; o outro é a decadência do protetor. Ambos levam ao mesmo destino: um mundo em chamas.

O Veredicto

A tragédia de Puerto Vallarta não são apenas os carros queimados; é a queima do contrato social. Quando o Estado falha em proteger e o cidadão "moderno" falha em agir com honra, não nos resta nada além da fumaça.

É hora de retornar a uma masculinidade que seja robusta, aventureira e, acima de tudo, honrada. Quer você esteja nas montanhas de Jalisco ou nos subúrbios de Ontário, o mundo precisa de homens que sejam capazes de violência, mas escolham a paz, que sejam capazes de roubar, mas escolham a integridade, e que vejam um mundo em caos e decidam ser a ordem dentro dele.

Os cartéis sempre existirão nas sombras, esperando por um momento de fraqueza. A única questão é se os homens do Ocidente continuarão a proporcionar-lhes essa oportunidade, ou se finalmente se levantarão, reclamarão os seus papéis e apagarão o fogo.