Der Sonnenuntergang über dem Pazifik in Puerto Vallarta ist normalerweise der Traum eines jeden Touristen – ein Cocktail aus Orange und Lila, der sich in der Banderas-Bucht widerspiegelt. Doch gestern leuchtete der Horizont in einem anderen, bösartigeren Licht. Der Rauch, der aus den Straßen aufstieg, stammte nicht von einem Grill am Strand; es war der Scheiterhaufen brennender Busse, privater SUVs und Lieferwagen.

Als die Nachricht durchsickterte, dass mexikanische Regierungstruppen Nemesio Oseguera Cervantes, besser bekannt als „El Mencho“, endlich eliminiert hatten, reagierte das Jalisco-Kartell der Neuen Generation (CJNG) mit seinen charakteristischen „Narcobloqueos“. Sie griffen nicht das Militär an. Sie griffen die Unschuldigen an. Männer auf dem Heimweg von der Arbeit wurden mit vorgehaltener Waffe aus ihren Fahrzeugen gezerrt und mussten mitansehen, wie ihre Existenzgrundlage in Flammen aufging, um als Straßensperre für eine flüchtende Armee von Schatten zu dienen.

Dies ist die Realität roher, ungebremster Macht. Es ist eine Welt, in der der Schutz der Familie und die Unverletzlichkeit des Eigentums unter ständigem Beschuss stehen. Doch während Mexiko mit dieser Explosion der Gewalt rang, tauchte eine zweite, vielleicht noch verstörendere Geschichte auf – die eines „woken“ kanadischen Reisenden, der inmitten des Chaos einen Oxxo-Laden plünderte.

Für den modernen Mann weisen diese beiden Ereignisse – das eine eine brutale Demonstration von Kartell-Dominanz, das andere eine erbärmliche Zurschaustellung von Anspruchsdenken – auf eine einzige, unangenehme Wahrheit hin: den Niedergang des schützenden männlichen Geistes und den Aufstieg eines hohlen, ideologischen Ersatzes.

Das Vakuum der Autorität: Wenn Rechte schwerer wiegen als Gerechtigkeit

Präsidentin Claudia Sheinbaums Reaktion auf das Blutbad in Jalisco war ein Musterbeispiel für jene moderne politische Lähmung, die ehrliche Männer das Gefühl gibt, im Stich gelassen worden zu sein. In einer Pressekonferenz, die eher einem Seminar über Rechtstheorie als einem militärischen Briefing glich, deutete sie an, dass Menschenrechte ihre Regierung daran hinderten, einen „Krieg“ gegen die Kartelle zu führen. Ihre Rhetorik implizierte, dass die Rechte der Mörder, Brandstifter und Entführer ein Gewicht haben, das dem des Vaters, dessen Auto abgefackelt wurde, während seine Kinder auf dem Rücksitz saßen, ebenbürtig – oder vielleicht sogar überlegen – ist.

Dies ist das „Chaos des linksgerichteten Staates“. Wenn eine Regierung sich weigert, ihr Gewaltmonopol auszuüben, um ihre Bürger zu schützen, gibt sie ihre primäre männliche Funktion auf: die des Versorgers und Beschützers. Stattdessen versteckt sie sich hinter einem Schild der Bürokratie. Für die Kartelle ist dies kein „moralischer Sieg“; es ist ein grünes Licht.

Für Männer, die biologisch und kulturell darauf gepolt sind, Ordnung, Vermächtnis und die Sicherheit ihres Stammes zu schätzen, ist diese Weigerung zu handeln ein viszeraler Verrat. Es erinnert uns daran, dass, wenn der Staat versagt, der Bullerei die Stirn zu bieten, die Last des Schutzes auf den Einzelnen zurückfällt. Doch in der modernen Ära wird dem Einzelnen oft das Werkzeug und die rechtliche Stellung entzogen, um genau das zu tun.

Der große kanadische Rückschritt

Während Mexiko mit der externen Bedrohung durch die Kartelle kämpft, ist Kanada derzeit ein Beispiel für innere Fäulnis. Es ist ein Land, das in den letzten zehn Jahren einen der drastischsten kulturellen und wirtschaftlichen Wandel in der westlichen Welt durchgemacht hat.

Unter der Regierung von Stephen Harper war Kanada ein Kraftzentrum. Es war eine Nation der Industrie, der Energie und der fiskalischen Vernunft. Der kanadische Dollar stand auf Augenhöhe mit dem US-Dollar. Es war ein Ort, an dem ein Mann ein Handwerk ausüben, ein Haus kaufen und ein besseres Leben für seine Kinder erwarten konnte. Es herrschte ein Gefühl von robuster, nördlicher Zuverlässigkeit.

Dann kam der Umschwung. Die Wählerschaft, die größtenteils von liberalen Frauen und einem demografischen Wandel hin zu „Prominenten- und feministischer Politik“ geprägt war, entschied sich für Justin Trudeau. Ein Mann, dem – wie viele Kritiker anmerken – ein Lebenslauf voller Härte oder traditioneller Führungsqualität fehlte, da er vom Schauspiellehrer direkt in das höchste Amt des Landes wechselte.

Was folgte, war die systematische Demontage des kanadischen Geistes. Die Ergebnisse sind nicht nur politisch; sie sind in den Brieftaschen und in der Psyche kanadischer Männer messbar:

• Die Wohlstandskluft: Einst auf Augenhöhe mit den USA, stagniert Kanadas BIP pro Kopf nun und erwirtschaftet nur noch etwa die Hälfte des Einkommens des südlichen Nachbarn.
• Die Wohnungskrise: Ein menschliches Grundbedürfnis – Obdach – ist zum Luxus geworden. Der Traum vom Eigenheim, der Grundstein männlicher Stabilität, wurde für eine ganze Generation pulverisiert.
• Die Aushöhlung von Rechten: Vom Einfrieren von Bankkonten bei zivilen Protesten bis zur Erosion der Meinungsfreiheit hat sich der Staat vom Partner für Wohlstand zu einem bevormundenden, ideologischen Elternteil gewandelt.

In diesem Umfeld wurde eine neue „kanadische Identität“ geschmiedet – eine, die auf performativer Tugendhaftigkeit, „feministischer“ Außenpolitik und der Ablehnung traditioneller männlicher Kompetenz basiert. Wenn man Männern ein Jahrzehnt lang erzählt, dass ihre Stärke „toxisch“ und ihre Geschichte eine Quelle der Schande ist, endet man nicht mit einer Nation von Anführern. Man endet mit einer Nation von Plünderern.

Der Oxxo-Vorfall: Ein Symptom der Schwäche

Das Video eines kanadischen Reisenden, der während des vom Kartell verursachten Chaos einen mexikanischen Oxxo plündert, ist die ultimative Beleidigung. In einer Zeit, in der mexikanische Bürger um ihr Leben und ihre Würde kämpfen, sieht ein Produkt der „Wokelandia“-Ideologie nicht die Chance zu helfen, sondern die Chance zu stehlen.

Diese Tat repräsentiert den Tod des „Gentleman-Abenteurers“. Historisch gesehen war der Reisende ein Botschafter seiner Kultur – ein Mann mit Mitteln und Moral, der das Land, das er besuchte, respektierte. Der moderne „liberale“ Reisende trägt jedoch oft ein Gefühl unverdienten Anspruchs in sich. Ihnen wurde beigebracht, dass Grenzen soziale Konstrukte sind und dass „Not“ (oder sogar einfaches Begehren) die Aufgabe des Charakters rechtfertigt.

Warum ist das passiert? Weil ein Jahrzehnt weicher Führung in Kanada weiche Männer hervorgebracht hat. Wenn das Modell des „Schauspiellehrers“ zum Standard für Führung wird, werden Qualitäten wie Zurückhaltung, Ehre und Respekt vor dem Eigentum anderer zugunsten impulsiver Befriedigung verworfen. Es ist das direkte Spiegelbild einer Kultur, die „Gefühle“ über die harte Arbeit stellt, einen Ruf aufzubauen und zu bewahren.

Leistung, Biologie und der Zustand des Mannes

Es gibt eine biologische Komponente dieses Niedergangs, die wir nicht ignorieren können. Leistungsstarke Männlichkeit ist an Hormone gebunden, insbesondere an Testosteron und den psychologischen Zustand der „Handlungsmacht“ (Agency). Handlungsmacht ist der Glaube, dass die eigenen Taten zählen und dass man Veränderungen in seiner Umgebung bewirken kann.

In Mexiko nimmt das Kartell diese Handlungsmacht mit Gewalt. In Kanada nimmt sie die Regierung durch politische Maßnahmen.

Wenn ein Mann das Gefühl hat, seine Familie nicht mehr schützen (Mexiko) oder ihnen ein Heim bieten zu können (Kanada), schießen seine Stresshormone in die Höhe. Chronisch erhöhter Cortisolspiegel ist ein Killer für Testosteron. Er führt zu Angstzuständen, körperlicher Weichheit und mangelndem „Antrieb“. Der Aufstieg „schwacher Männer“ ist nicht nur ein Meme; es ist eine physiologische Realität des Lebens unter Regimen, die männliche Initiative bestrafen.

Die „Tampon-Kämpfer“ und der Fokus auf ideologische Randgefechte in Kanada sind Ablenkungen von einer grundlegenden Realität: Eine Gesellschaft ist nur so stark wie ihr Fundament aus kompetenten, geerdeten Männern. Wenn diesen Männern gesagt wird, sie sollen zurücktreten, weniger sein und sich für ihre Existenz entschuldigen, wird das Vakuum von den rücksichtslosesten Elementen der Gesellschaft gefüllt – wie den Kartellen – oder den opportunistischsten, wie dem Oxxo-Plünderer.

Der Weg zurück: Die Wiederherstellung der Rolle des Mannes

Also, wie geht es von hier aus weiter? Die Situation in Puerto Vallarta ist ein Weckruf. Sie ist eine Erinnerung daran, dass die Welt kein „Safe Space“ ist. Sie ist ein Ort der Reibung, des Wettbewerbs und gelegentlich auch der rohen Gewalt.

Für den mexikanischen Mann beinhaltet der Weg nach vorn die Forderung nach einer Regierung, die das Leben des Arbeiters höher schätzt als die „Rechte“ des Schlächters. Er erfordert eine Rückeroberung der Straßen und die Weigerung, sich von denen einschüchtern zu lassen, die mit Angst handeln.

Für den kanadischen Mann ist der Weg einer der Wiederherstellung. Er beginnt mit der Ablehnung des Modells des „gescheiterten Schauspiellehrers“. Es bedeutet eine Rückkehr zu den Werten der Harper-Ära – harte Arbeit, fiskalische Verantwortung und Schutz der bürgerlichen Freiheiten – bei gleichzeitiger Ergänzung um eine neue Ebene des kulturellen Bewusstseins. Es bedeutet, ein Mann zu sein, der die Welt bereisen kann und, anstatt einen Oxxo zu plündern, wenn das Licht ausgeht, als Säule der Ruhe und Integrität dasteht.

Wir müssen aufhören, die Sprache der Ideologen zu verwenden. Wir sind Männer und Frauen, Väter und Mütter, Bürger und Beschützer. Wir sind keine „Menschen mit Vagina“ oder „gebärende Eltern“. Wir sind die biologische Realität, die die Zivilisation seit Jahrtausenden aufrechterhält.

Das Chaos in Jalisco und die Peinlichkeit des kanadischen Plünderers sind zwei Seiten derselben Medaille: eine Welt ohne die stetige Hand traditioneller Männlichkeit. Das eine ist die Explosion des Raubtiers; das andere ist der Verfall des Beschützers. Beides führt zum gleichen Ziel: eine Welt, die brennt.

Das Urteil

Die Tragödie von Puerto Vallarta sind nicht nur die brennenden Autos; es ist das Verbrennen des Gesellschaftsvertrags. Wenn der Staat versagt zu schützen und der „moderne“ Bürger versagt, mit Ehre zu handeln, bleibt uns nichts als Rauch.

Es ist Zeit, zu einer Männlichkeit zurückzukehren, die robust, abenteuerlustig und vor allem ehrenhaft ist. Ob in den Bergen von Jalisco oder in den Vororten von Ontario – die Welt braucht Männer, die zur Gewalt fähig sind, sich aber für den Frieden entscheiden; die zum Diebstahl fähig sind, sich aber für Integrität entscheiden; und die eine Welt im Chaos sehen und sich entscheiden, die Ordnung darin zu sein.

Die Kartelle werden immer in den Schatten existieren und auf einen Moment der Schwäche warten. Die einzige Frage ist, ob die Männer des Westens ihnen weiterhin diese Gelegenheit bieten oder ob sie endlich aufstehen, ihre Rollen zurückfordern und das Feuer löschen.