Houve uma época em que a política externa de uma nação era construída sobre a rocha de três realidades frias e duras: geografia, recursos e a ameaça credível de força. Era um mundo em que os homens olhavam para mapas e viam tabuleiros de xadrez, onde o objetivo principal era a preservação do Estado e a proteção das suas fronteiras.

Mas na última década, um novo experimento criou raízes em todo o mundo ocidental. Chama-se «Política Externa Feminista» (PEF).

No papel, parece um avanço — um passo em direção à «equidade» e à «construção de paz». Na prática, porém, muitos homens em todo o mundo olham para os destroços dos seus contratos sociais e perguntam-se se o preço deste experimento não terá sido a segurança das suas famílias e a estabilidade da sua cultura.

Para entender onde estamos, temos de olhar para onde o ferro encontrou a seda. Quando um Estado decide que a sua lente principal para as relações internacionais já não é o interesse nacional, mas a promoção de uma engenharia social de género, a fundação interna começa a rachar. Não estamos a falar da nobre busca de garantir que as mulheres possam votar ou trabalhar; estamos a falar de uma mudança fundamental na forma como uma nação percebe o seu dever para com os seus próprios cidadãos em comparação com o seu dever para com um ideal globalista.

A Génese do Experimento

A Suécia foi pioneira. Em 2014, a então ministra dos Negócios Estrangeiros Margot Wallström lançou oficialmente a primeira Política Externa Feminista do mundo. O objetivo era simples: priorizar os «três R» — Direitos, Representação e Recursos para as mulheres. Foi aclamado pela imprensa internacional como um avanço nos direitos humanos. Mas a política externa não existe no vácuo. É a expressão externa dos valores internos.

Quando a Suécia exportou estes valores, importou simultaneamente um conjunto de desafios que o quadro da PEF era fundamentalmente incapaz de lidar. A lógica da PEF sugere que o «soft power» — diálogo, ajuda e programas sociais — pode substituir os deterrentes tradicionais de uma nação soberana.

Desde a viragem sueca, várias nações seguiram o exemplo, incluindo o Canadá, a França, a Alemanha e os Países Baixos. Embora cada nação tenha a sua própria variante da política, o núcleo permanece o mesmo: um foco na «segurança humana» em vez da segurança nacional. Mas para os homens que vivem nestes países, a mudança pareceu menos um progresso e mais um recuo face à realidade de um mundo perigoso.

Suécia: O Tiro de Aviso

Se a Suécia foi o laboratório, os resultados estão agora a voltar do laboratório — e são sombrios. Durante décadas, a Suécia foi o padrão ouro da estabilidade escandinava. Era uma sociedade de alta confiança onde as portas ficavam destrancadas e as crianças iam sozinhas para a escola.

Depois veio a crise migratória de 2015. Sob a bandeira de uma abordagem «humanitária» e «feminista» das fronteiras, a Suécia aceitou mais refugiados per capita do que quase qualquer outro país europeu. A intenção era compassiva, mas a execução ignorou o dever masculino fundamental de um Estado: vetar quem entra e proteger a paz interna.

Os resultados foram um pesadelo estatístico. A Suécia agora lida com algumas das estatísticas de violação mais altas da Europa. Enquanto as narrativas oficiais do governo frequentemente tentam ocultar a ligação entre a imigração em massa e a violência sexual, os dados de investigadores independentes e das forças policiais pintam um quadro diferente. Para as mulheres e crianças da Suécia, exatamente aquelas que a PEF foi desenhada para «proteger» globalmente, a realidade doméstica tornou-se significativamente mais perigosa.

Além disso, a pressão económica de manter um extenso Estado-providência enquanto absorve uma grande população não integrada na força de trabalho levou a uma crise fiscal de combustão lenta. Quando se priorizam os «Direitos e Recursos» do mundo sobre a «Segurança e Estabilidade» dos próprios bairros, o homem da classe média — aquele que paga os impostos e cria a próxima geração — é quem sente o aperto.

Suécia: O Colapso da Segurança Interna

Enquanto a Alemanha enfrenta uma crise económica, a Suécia luta com uma crise de segurança pública e coesão social. Durante uma década, a abordagem «feminista» sueca das fronteiras baseou-se na ideia de que a compaixão e os programas sociais facilitariam a integração de milhões. A realidade nas ruas de Estocolmo e Malmö conta uma história diferente.

O Aumento da Violência Sexual Em 2024, a Suécia registou 25.879 infrações sexuais, um aumento de 7 % em relação ao ano anterior. Especificamente, as violações reportadas subiram para 10.167 num único ano. Talvez o mais chocante seja que 53 % das mulheres na Suécia relatam ter sofrido violência física ou sexual desde os 15 anos — uma taxa significativamente superior à média da UE.

Violência de Gangues e a Nova Geração O Estado «feminista» também tem lutado para conter um surto de crime relacionado com gangues que utiliza cada vez mais crianças.

• Recrutamento Juvenil: Em 2024, cerca de 1.700 crianças com menos de 18 anos foram identificadas como membros ativos de redes criminosas.

• Violência com Armas de Fogo: A Suécia mantém uma das taxas mais altas de homicídios por arma de fogo na Europa. Os dados mostram que indivíduos com antecedentes migratórios representam 80 % das vítimas e 64 % dos perpetradores em tiroteios.

• A Realidade das «Zonas Proibidas»: Um quarto da população agora relata sentir-se insegura ao ar livre à noite nos seus próprios bairros.

A Realidade do Vazio do «Soft Power»

Para os homens nestas sociedades, a «queda» não é um único evento catastrófico, mas a realidade diária de um contrato social que já não protege. Quando um Estado redireciona o seu foco para a exportação de ideologias sociais, perde a capacidade de policiar as suas próprias ruas e proteger as suas próprias indústrias.

O experimento da Política Externa Feminista mostrou que, ao remover o foco masculino tradicional na segurança dura e no interesse nacional, não se obtém um mundo mais pacífico — obtém-se uma nação mais vulnerável. Para o homem ocidental, a missão agora é clara: defender um retorno aos básicos. Força na fronteira, estabilidade na economia e proteção sem desculpas do lar.

Canadá: A Fronteira do Sinalização de Virtude

Do outro lado do Atlântico, o Canadá seguiu o exemplo da Suécia sob a liderança de Justin Trudeau. Em 2017, o Canadá lançou a sua «Política de Assistência Internacional Feminista». A abordagem canadiana foi menos sobre segurança fronteiriça e mais sobre a redireção de milhares de milhões de dólares dos contribuintes.

A ajuda externa canadiana está agora estritamente ligada a programação baseada em género. Embora isso possa parecer bom numa cimeira do G7, teve um efeito oco na posição real do Canadá no mundo. Ao focar-se tanto na engenharia social no estrangeiro, o Canadá negligenciou as suas obrigações militares tradicionais. As Forças Armadas Canadianas enfrentam atualmente uma crise de recrutamento e falta de equipamento moderno.

Para o homem canadiano, há um crescente sentimento de desconexão. O seu governo está obcecado em ser a «bússola moral» do mundo, mas em casa o mercado imobiliário é inatingível, o custo de vida dispara e a identidade nacional é trocada por uma ideologia vaga pós-nacional. Quando a política externa de um país se torna um exercício de sinalização de virtude, perde os seus «dentes». E num mundo onde jogadores como a Rússia e a China ainda jogam pelas antigas regras do poder, uma nação sem dentes está em perigo.

Canadá: O Grande Mirage da Classe Média

Houve um momento, não há muito tempo, em que o Canadá era a inveja do mundo ocidental. Em 2014, circularam relatórios de que a classe média canadiana se tornara oficialmente a mais rica do planeta, eclipsando finalmente os seus homólogos americanos. Foi um ponto de imenso orgulho nacional — um sinal de que o «Grande Norte Branco» encontrara o equilíbrio perfeito entre riqueza de recursos e estabilidade social.

Mas à medida que o Canadá pivotou para uma identidade internacional definida pela Política Externa Feminista e sinalização ideológica, o motor dessa prosperidade começou a enferrujar. Hoje, o homem canadiano não olha para os vizinhos com orgulho; olha para a sua conta bancária com um sentimento de desespero silencioso.

A Década de Estagnação

A acusação mais condenatória contra a trajetória atual do Canadá é o «Grande Desacoplamento» dos Estados Unidos. Durante décadas, as duas economias moveram-se em sincronia. Se o gigante americano dava um passo à frente, o Canadá estava logo ao lado. Já não é o caso.

Quando se tira os números das manchetes e se olha para o PIB real per capita — a medida real de quanta riqueza é gerada por pessoa — o quadro é sombrio. Enquanto a economia americana avançou, impulsionada pela independência energética e investimento tecnológico, o Canadá estagnou efetivamente.

Considere isto: Em termos de crescimento económico bruto na última década, a economia americana cresceu quase 47 %, enquanto a do Canadá coxeou com cerca de 4 %. Ajustado pela inflação e pelo influxo massivo de novos residentes, o canadiano médio ganha essencialmente o mesmo hoje que há dez anos. No mesmo período, os seus homólogos americanos viram o seu padrão de vida afastar-se a um ritmo acelerado.

A Armadilha da Produtividade

Por que desapareceu a «classe média mais rica»? A resposta está numa mudança fundamental onde o Canadá coloca o seu foco. Sob um quadro de Política Externa Feminista, o governo priorizou a engenharia social e a «assistência humanitária» sobre a produtividade bruta que constrói nações.

• Fuga de Capital: Desde 2015, o investimento em estruturas não residenciais, maquinaria e propriedade intelectual — as coisas que realmente tornam os trabalhadores mais eficientes — desabou.
• O Buraco Negro da Habitação: Em vez de investir em inovação ou extração de recursos (as forças tradicionais do homem canadiano), a economia tornou-se um gigantesco jogo de cadeiras musicais imobiliárias. Em cidades como Toronto e Vancouver, as rendas duplicaram ou triplicaram, enquanto os salários permaneceram estagnados.
• A Lacuna de Inovação: O Canadá agora gasta cerca de metade do que os EUA em Investigação & Desenvolvimento como percentagem do PIB.
• A Discriminação Aberta Contra Brancos: O Canadá discrimina abertamente os homens brancos; até apagou os homens brancos da sociedade. Um homem branco não é considerado uma opção viável ao candidatar-se a empregos governamentais. Os media também os apagaram da sociedade — os anúncios televisivos tipicamente apresentam um homem negro, hispânico ou asiático como marido de uma mulher branca.

Para o homem canadiano, isto é mais do que um conjunto de estatísticas. É a realidade de trabalhar 50 horas por semana e perceber que não está mais avançado do que o seu pai nos anos 90. Ele está a ver o «contrato social» dissolver-se em tempo real. Disseram-lhe que, ao ser um «líder global» em equidade e diplomacia feminista, o seu país ganharia prestígio. Em vez disso, descobriu que não se pode pagar uma hipoteca com prestígio, nem construir um futuro com um salário estagnado.

O Custo do Pivot «Valores»

Quando uma nação decide que a sua principal exportação são os seus «valores» em vez dos seus recursos e engenho, inevitavelmente perde a sua vantagem. O exército canadiano está atualmente oco, o sistema de saúde está a ceder sob o peso do rápido crescimento populacional, e a base industrial está a ser sacrificada no altar dos objetivos climáticos globalistas.

O resultado é um país que está cada vez mais «cortado ao meio» em comparação com o vizinho do sul. Até ao final de 2025, a diferença no PIB per capita entre um canadiano e um americano será a maior da história moderna. O homem canadiano está a aprender uma lição dura: uma nação que para de se concentrar em ser uma potência e começa a concentrar-se em ser um «exemplo moral» acaba por não ser nenhuma das duas.

A queda do sonho canadiano não aconteceu da noite para o dia. Aconteceu um orçamento «feminista» de cada vez, cada um trocando uma peça do futuro produtivo da nação por um momento de superioridade moral temporária no palco mundial.

Alemanha e a Armadilha «Baseada em Valores»

A Alemanha juntou-se mais recentemente, com a ministra dos Negócios Estrangeiros Annalena Baerbock a defender uma política externa «baseada em valores» explicitamente feminista. A Alemanha, no entanto, é uma nação que não se pode dar ao luxo de brincar com a realidade. Como coração industrial da Europa, a sua estabilidade depende de energia barata e rotas comerciais seguras.

Ao adotar uma política que prioriza o alinhamento ideológico sobre o interesse nacional pragmático, a Alemanha encontrou-se num estrangulamento energético. O impulso para transições «feministas» e «verdes» — que frequentemente andam de mãos dadas nestes círculos políticos — levou à desindustrialização do país.

O dano económico é tangível. Os fabricantes alemães estão a mudar-se para o estrangeiro, e o homem alemão médio vê o seu poder de compra evaporar. Quando a economia fraqueja, as fricções sociais aumentam. A Alemanha também viu um aumento na criminalidade violenta e um colapso na coesão social nas grandes cidades, atribuído em grande parte à recusa em implementar controlos fronteiriços rigorosos — uma recusa enraizada no medo de parecer «não feminista» ou «intolerante».

Alemanha: A Desindustrialização de um Motor

A Alemanha foi durante muito tempo o coração industrial da Europa, construído sobre a força da sua engenharia, manufatura e uma força de trabalho estável de classe média. No entanto, a perseguição de uma política ideológica «baseada em valores» — que inclui a «feminização» agressiva da sua postura externa ao lado de transições energéticas radicais — deixou o motor alemão a gaguejar.

O Estrangulamento Energético A decisão de fechar as restantes centrais nucleares alemãs em 2023, enquanto cortava simultaneamente os laços com o seu principal fornecedor de energia, foi um movimento de profundo risco geopolítico. Para o homem alemão a trabalhar nos setores automóvel ou de maquinaria, isto traduziu-se em custos energéticos quase três vezes mais altos do que nos Estados Unidos.

Indicadores Económicos de Declínio (2024-2025):

• Produção Industrial: Caiu 4,3 % apenas no final de 2025, com o setor automóvel — a joia da indústria alemã — a contrair-se em impressionantes 18,5 %.

• Crescimento Estagnado: O crescimento do PIB para 2025 é projetado em meros 0,2 %, após anos de estagnação onde a produção económica permaneceu aproximadamente nos níveis de 2019.

• Insolvências: As falências empresariais subiram mais de 13 % no primeiro trimestre de 2025 em comparação com o ano anterior, pois os fabricantes já não podem competir globalmente.

Isto não é apenas uma «correção de mercado». É um declínio estrutural. Quando um governo prioriza projetos sociais globais sobre a segurança energética necessária para alimentar as suas fábricas, abdica da sua responsabilidade para com os homens cujos meios de subsistência dependem dessas fábricas.

O Custo Interno: A Erosão do Contrato Social

O que os arquitetos da Política Externa Feminista não compreendem é que o contrato social é uma rua de dois sentidos. Os homens concordam em contribuir para o Estado, servir no seu exército e cumprir as suas leis em troca de uma coisa principal: Proteção. Proteção das suas famílias, da sua propriedade e do seu modo de vida.

Quando um governo pivota para uma Política Externa Feminista, está essencialmente a dizer aos seus cidadãos masculinos que o seu papel tradicional como protetores está obsoleto, e que a principal preocupação do Estado é agora a «irmandade global». Isto cria um vácuo de liderança. Quando o Estado deixa de agir como protetor, os homens deixam de confiar no Estado.

Esta falta de confiança manifesta-se de várias formas:

1. Imigração em Massa e Fricções Sociais: Ao priorizar a «abertura» sobre a segurança, os países PEF viram o surgimento de «sociedades paralelas». São áreas onde as leis do país de acolhimento são ignoradas, e onde mulheres e crianças estão frequentemente em maior risco de agressão.

2. Estagnação Económica: Redirecionar recursos para projetos ideológicos no estrangeiro enquanto a infraestrutura doméstica decai leva a uma força de trabalho desempoderada.

3. A Crise da Masculinidade: Quando o Estado desvaloriza as virtudes masculinas tradicionais — força, decisão e proteção — em favor de valores «suaves», deixa os jovens homens sem um modelo. Eles veem os seus líderes a pedir desculpa pela história da sua nação enquanto falham em assegurar o seu futuro.

As Estatísticas da Realidade

Vejamos os números, porque os números não têm viés ideológico. Em muitos dos países que perseguiram estas políticas de forma mais agressiva, vemos uma correlação com tendências preocupantes.

Estes não são apenas «dores de crescimento». São os resultados de uma incompreensão fundamental da natureza humana. Não se pode gerir um país apenas com empatia. Gere-se um país com lei, ordem e a capacidade de defender as suas fronteiras.

O Caminho a Seguir: Um Retorno ao Realismo

A «queda» descrita aqui não é necessariamente um colapso total — ainda não. Mas é uma erosão constante. É o som de uma fundação a rachar.

Para os homens que se preocupam com o futuro do Ocidente, a solução não é recuar para a amargura. É exigir um retorno ao Realismo na Política Externa. Isto não significa que paramos de nos preocupar com os direitos humanos; significa que percebemos que não se podem projetar «direitos» no mundo se a própria casa está a arder.

O primeiro dever de uma nação é para com os seus. Isso significa:

• Integridade Fronteiriça: Reconhecer que um país sem fronteira não é um país; é um estacionamento.

• Soberania Económica: Priorizar as necessidades energéticas e industriais dos cidadãos sobre objetivos globalistas de «equidade climática».

• Uma Cultura de Proteção: Recentrar a ideia de que os homens têm um papel vital e necessário na segurança das suas comunidades.

O experimento da Política Externa Feminista forneceu dados suficientes. Vimos o aumento da criminalidade, a pressão económica e a perda de prestígio nacional. Afinal, o mundo ainda é um lugar de lobos, e uma nação que tenta falar com os lobos na linguagem das «perspetivas de género» geralmente acaba como jantar.

É hora de uma abordagem mais fundamentada. Uma que reconheça que a melhor forma de ajudar o mundo é ser primeiro uma nação forte, estável e segura. Precisamos de líderes que não tenham medo de ser homens, e de uma política que não tenha medo de colocar o seu próprio povo — homens, mulheres e crianças — no topo da lista de prioridades.

A era do «sentinela» precisa regressar. Porque quando a dura realidade do mundo bater à porta, o «soft power» não será suficiente para segurar a porta.